6 gennaio 2020 - Notiziario in genere

Lotta ai cambiamenti climatici e alla violenza contro donne e ragazze: ecco le principali priorità per il 2020. Thailandia, divorzi, stigma e suicidi. Lo scisma della Chiesa Metodista Unita sui matrimoni tra persone dello stesso sesso. E infine: può una tesi di laurea diventare un magazine che racconta il mondo attraverso femminismo ed erotismo?

Buon anno

Lotta ai cambiamenti climatici e alla violenza contro donne e ragazze: sono queste le principali priorità per il 2020 delle principali agenzie umanitarie internazionali, secondo una ricerca condotta dalla Thomson Reuters Foundation che ha chiesto a 10 organizzazioni quali sarebbero state le due questioni chiave su cui si sarebbero concentrate nel nuovo anno.

“Lavoreremo con le comunità per affrontare la crisi climatica, poiché è la sfida più grande che ci troviamo di fronte oggi”, dice Natasha Lewis, senior advocacy e consulente politico di Care International. “Ci concentreremo in particolare sul sostegno alle donne, poiché sono spesso responsabili dell’agricoltura dei loro campi, della raccolta di acqua e dell’alimentazione delle famiglie, il che significa che sono sempre più colpite da siccità o inondazioni più estreme.

“Promuoveremo il ruolo cruciale delle donne come prime soccorritrici nelle emergenze umanitarie”, spiega Corinne Woods, direttrice delle comunicazioni del World Food Programme delle Nazioni Unite. “Lavoreremo insieme alle organizzazioni locali per i diritti delle donne, in modo che vengano ascoltate dai decisori a livello globale”.

“Vogliamo costruire una coalizione globale che promuova iniziative come nell’ambito dell’alimentazione scolastica, in modo da liberare il pieno potenziale di 73 milioni di bambini e bambine vulnerabili in 60 paesi entro il 2030. Si stima che ogni dollaro investito nell’alimentazione scolastica porti un ritorno di 3-10 $ nel miglioramento della salute e nell’istruzione a scuola e aumento della produttività quando si diventa adulti”, dice Laura Kyrke-Smith, direttrice esecutiva dell’International Rescue Committee UK.

“Le donne e le ragazze sono spesso lasciate indietro nel contesto delle crisi. Nel 2020 la comunità internazionale deve raddoppiare gli sforzi per prevenire e rispondere alla violenza contro donne e ragazze”, spiega Patrick Watt, director of policy di Christian Aid. La risoluzione del conflitto nello Yemen, aggiunge, “non è mai stata più urgente. Al tasso attuale di declino, ci vorranno 20 anni per riportare lo Yemen ai livelli pre-crisi di fame infantile”.

Thailandia

Anche quando il marito di Ngamjit Thanomjitdee ha sparato con la sua pistola per minacciarla, lei non lo ha lasciato. Rimaneva al suo posto lì, accanto a lui, anche se veniva picchiata ogni giorno. Perché, pensava, le ripercussioni di un divorzio nella sua comunità sarebbero state peggiori degli abusi.

Ngamjit appartiene all’etnia Hmong, che vive sulle colline fuori da Chiang Mai, nel nord della Thailandia. Leggiamo la sua storia su Channel News Asia. A solo un’ora di auto dalla modernità della vita urbana, le donne nel villaggio di Mae Sa Mai sono avvolte dai vincoli delle tradizioni di lunga data incentrate sul matrimonio. Qui, dietro l’idilliaca facciata della vita rurale, c’è la persistente minaccia di violenza, rifiuto e abbandono.

Un gruppo di donne che si sono auto-organizzate e attivate da sole, stanche di essere trattate come inferiori – e di fronte alla sofferenza e ai suicidi che avvengono nella comunità di Hmong, che ha una popolazione di circa 150mila abitanti in Thailandia – stanno lavorando per cambiare le cose.

“Quando le donne Hmong sono sposate, si trasferiscono nelle case dei mariti. Quando i loro mariti le picchiano, le torturano o usano la violenza contro di loro, devono tollerarlo. Quando torneranno a trovare i loro genitori, i genitori diranno loro di tornare indietro ”, spiega Naengnoi Sae-seng, un’abitante del villaggio locale e parte della Rete femminile della Thailandia di Hmong.

“Ci vedono come mogli inutili e figlie inutili. Voglio vedere le donne Hmong sollevarsi e diventare le leader dei loro clan, per essere le leader delle loro comunità “, ha detto.

Dal 2013, Naengnoi, 57 anni, ha contribuito all’attuazione del progetto Bring Daughter Home, utilizzando Mae Sa Mai come villaggio pilota per l’iniziativa. Il suo obiettivo è quello di consentire alle donne divorziate di tornare a casa – un cambiamento fondamentale nella tradizione.

Nella cultura di Hmong, le donne che divorziano dai loro mariti sono quasi obbligate a diventare paria nella comunità. I loro spiriti sono considerati lasciati nel limbo e alle donne non è permesso partecipare a cerimonie o celebrazioni. Sono considerate come cattivi presagi che possono portare grandi disgrazie alla loro famiglia.

“Credono che se la figlia tornerà a casa i polli moriranno, i maiali moriranno, i cavalli moriranno e le mucche moriranno. Non conoscono la causa ma pensano che sia a causa della figlia”, spiega Yua Thanom-rungruang, consulente del villaggio.

Alcune non sono autorizzati a vivere all’interno della casa dei loro genitori o fratelli e vengono lasciate ad abitare in piccoli edifici separati. Le donne possono essere ignorate o ostracizzate. La rete ha registrato sette suicidi negli ultimi tre anni di donne che hanno avevano chiesto aiuto a causa del loro matrimonio.

“Se siamo molto malate e troppo malate per andare in ospedale, ci lasceranno fuori casa. Se moriamo, lasceranno il nostro corpo fuori casa senza alcuna cerimonia e seppelliranno i corpi. I bambini delle figlie dovranno affrontare lo stesso”, spiega Naengnoi.

Nella cultura di Hmong, quando una donna è sposata, si ritiene che il suo spirito si separi dalla sua famiglia per unirsi al clan di suo marito. Non solo la donna stessa ora è considerata di possesso dell’uomo, ma anche il suo spirito è legato al suo. È sempre stato un rituale irreversibile durante il matrimonio.

Naengnoi, anche lei divorziata dopo essere stata rapita per diventare la seconda moglie di un uomo, ha cercato un modo per reintrodurre sorelle e figlie perdute. Stima che ci siano circa 100 donne in esilio da Mae Sa Mai e un villaggio vicino, per una popolazione totale di sole 2600 persone. E il problema è diffuso in tutto il paese.

Scisma

Entro la fine del 2020 la Chiesa Metodista Unita dovrebbe dividersi in due rami: uno, conservatore, che vieta la celebrazione del matrimonio tra persone dello stesso sesso e l’ordinazione di persone Lgbti, l’altro, liberale, che contempla le nozze egualitarie e l’accesso di persone Lgbti al clero.

Come comunicato ufficialmente il 3 gennaio, si legge su GayNews http://www.gaynews.it/2020/01/04/chiesa-metodista-unita-scisma-rami-pro-contro-clero-lgbt-matrimonio-gay/ il piano dovrà essere approvato dalla Conferenza generale di Minneapolis (5-15 maggio) e avrà ricadute a livello mondiale. Negli Stati Uniti, dove il cristianesimo è la prima religione a livello numerico, la Chiesa Metodista Unita, con quasi 7 milioni di fedeli, è la terza Chiesa dopo quella Cattolica e la Southern Baptist Convention nonché la più grande famiglia protestante della cosiddetta linea principale o storica. In tutto il mondo annovera quasi 13 milioni di fedeli ed è la più grande denominazione all’interno dell’intero movimemto metodista, che complessivamente ne conta 80 milioni.

A Washington un’assemblea conciliare di vescovi metodisti ha definito la soluzione il «mezzo migliore per risolvere le nostre differenze», si legge ancora su GayNews. Soluzione, che è stata accolta favorevolmente dai vertici di entrambe le correnti. Junius Dotson, leader del gruppo liberale UMCNext, ha dichiarato: «Se, da una parte, ci dispiace che si sia arrivato a questo, dall’altra crediamo che un tale piano ci offra una spinta in avanti che onora la dignità di tutte le persone. Vogliamo riformare l’attuale Chiesa Metodista Unita».

Keith Boyette, presidente della conservatrice Wesleyan Covenant Association, ha osservato in una nota: «Penso che questa sia una buona notizia, dato che il potenziale accordo può porre fine a anni di conflitto, consentendoci di rimanere fedeli ai nostri valori senza questa continua battaglia».

Il nuovo piano arriva in un momento in cui sarebbero entrate in vigore le dure sanzioni, che, adottate, il 26 febbraio 2019, dalla Conferenza generale di Saint Louis, prevedono la sospensione di un anno fino alla rimozione dal clero per pastori e pastore che celebrano matrimoni tra persone dello stesso sesso. Fino alla richiesta di trovare un’altra Chiesa per i fedeli disobbedienti.

Conflitto di interessi

In pieno e dichiarato conflitto di interessi, perché il progetto vede coinvolto anche chi vi parla e scrive, vi segnaliamo la nascita di un magazine trimestrale che parla di sessualità, piacere, diritti e intersezionalità. Si chiama Frisson ed è un progetto coraggioso che nasce dall’idea di una ragazza giovanissima e dalla sua tesi di laurea. “Il fil rouge di questo numero è la transizione di genere, un tema di cui si parla troppo poco perché è ancora un grande tabù. Le cover – che hanno degli interventi manuali, e quindi sono tutte diverse – sono infatti dedicate a Orlando Myxx, artista transgender italiano ma trapiantato a Londra: lo abbiamo intervistato e abbiamo parlato del suo percorso artistico che parte proprio dal suo vissuto. Ma affrontiamo il tema della transizione di genere anche attraverso un toccante e intimo progetto fotografico di Sara Casna”, spiega la fondatrice Francesca Ceccarelli.

https://www.instagram.com/p/B6yFV5FIW1X/

“Questo numero di Frisson ci fa anche viaggiare molto: andiamo in Cina per esplorare la condizione femminile, a New York per parlare di catcalling con Sophie Sandberg (fondatrice del movimento Chalk Back) e per “visitare” il curiosissimo Museum of Sex. Voliamo anche in Perù e in Argentina grazie alle parole di Giulia Zollino che racconta la storia delle “travestis”. Parliamo anche di mansplaining, del mondo drag, di libertà sessuale dopo il matrimonio, di fantasie sessuali (con un articolo di Roberta Rossi) e di molte altre storie e approfondimenti, raccontati con il nostro stile caratteristico: pop e ironico, attento e ricercato”.

Musica Bikini Kill, Rebel Girl

Credit Foto Hmong women at Coc Ly market, Sapa, Vietnam. Wikimedia

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