Perché la storia è cominciata “storta”. E come la stiamo rendendo più giusta

Che cosa dobbiamo alle beghine

Non tutto cioè che scrivono le due autrici è storicamente esatto, ma è quasi inevitabile perdere le complessità quando si fa una sintesi. E soprattutto si cerca di venire a capo di una disuguaglianza che vista oggi, appare intollerabile. In più il volume è molto tarato sul mondo francese e su quello anglosassone: da noi le cose sono andate in maniera un po’ diversa. Un fenomeno interessantissimo, come quello delle beghine, ossia delle donne che vivevano in comunità femminili ma rifiutavano i voti, viene legato alla Guerra dei Cent’anni. In realtà è precedente: cominciò nelle Fiandre intorno al 1150 e approdò in breve in Italia, dove fiorì nelle regioni centrali, sia pure in forme diverse. È un fenomeno abbastanza lontano dall’idea che abbiamo oggi di emancipazione femminile. Eppure l’autonomia di queste donne, il loro rifiuto delle norme imposte dalla morale e dalla Chiesa, il carisma che circondava alcune di loro, rende le beghine “ribelli” ante-litteram. E questo a conferma che, nonostante la discriminazione feroce, le donne hanno sempre saputo inventarsi spazi inediti di libertà.